淳化元寶鑒定真假有哪些辦法 淳化元寶鑄造有什么特點(diǎn)
摘要： 錢幣市場上假貨越來越多，我們一定要提高辨別真?zhèn)蔚哪芰Γ悦庠馐芫薮髶p失，淳化元寶出土數(shù)量并不多，收藏價(jià)格也是一直飛漲，我們在收藏的時(shí)候，一定要仔細(xì)辨別真?zhèn)??！ ¤b定淳化元寶有哪些方法。
錢幣市場上假貨越來越多，我們一定要提高辨別真?zhèn)蔚哪芰?，以免遭受巨大損失，淳化元寶出土數(shù)量并不多，收藏價(jià)格也是一直飛漲，我們在收藏的時(shí)候，一定要仔細(xì)辨別真?zhèn)巍?/p>
鑒定淳化元寶有哪些方法。鑒定錢幣的方法可以用“文、質(zhì)、聲、色、神、味”六字來概括，其中“文”是指錢幣的文字及紋飾風(fēng)格，“質(zhì)”是指錢幣形制、工藝、材質(zhì)，“聲”是指錢幣擲地或敲擊時(shí)的聲音，“色”是指錢幣的銹色、包漿，“神”指錢幣的神韻，它是錢幣時(shí)代風(fēng)格、文字、形制、包漿等的綜合體現(xiàn)，“味”是指錢幣的氣味，是相對偽錢來說的。
文字、紋飾及圖案氣息、風(fēng)格，是指看錢幣的文字、圖案是否是流暢、舒服，文字及圖案或雅或拙，是否與時(shí)代特征相符合。從文字風(fēng)格看主要是文字的時(shí)代特點(diǎn)。先秦錢幣文字為大篆，秦統(tǒng)一六國后方有小篆;漢外戚王莽篡權(quán)，所鑄錢幣字體流暢瀟灑，布局勻稱得體，字體懸針篆，制作精美。
孫吳的貨幣文字比較圓渾豪放;唐開元通寶為歐陽詢所書，字體為八分隸，凝重端莊;五代十國時(shí)，多繼承了唐代的書風(fēng);到宋代，每一皇帝每改元一次均鑄年號錢，錢文豐富多彩，制工精湛，是我國錢文書法發(fā)展的頂峰。
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另一些專家認(rèn)為，這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響，是錢幣的一種圖案或標(biāo)記。每枚價(jià)值100萬元人民幣。這種佛像金錢以其造型獨(dú)特，雕刻細(xì)膩，圖案精美和花紋精細(xì)的特有魅力，以及其珍貴的歷史價(jià)值，贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞。
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淳化元寶真有銅質(zhì)的嗎？近些年來，中國藝術(shù)品交易市場伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、各收藏家及收藏愛好者經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷加強(qiáng)，日趨繁榮，所以淳化元寶具有非常大的收藏價(jià)值將來的升值空間也會非常大。
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我國最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。該錢出土后曾被民工私分并倒賣，后來販到香港錢幣市場，一枚金錢刻換一輛高級轎車，其珍貴程度令人咋舌?！ 〈净獙氂心男┯腥さ臍v史故事呢?
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淳化元寶鑄成后，趙炅將錢幣賞賜給近臣，當(dāng)時(shí)就有文學(xué)家稱頌錢文是“盡返鵲回之法，掩天龍地馬之名”。鐵錢和縮水淳化均不多見，此外曾在山西五臺山出土過淳化金幣供養(yǎng)錢，淳化小平錢傳世較多，不甚稀罕。
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但是，由于五代時(shí)期地方割據(jù)，致使佛教受到了摧殘。五臺山出土的這批佛像金錢，是宋太宗淳化年間巡幸五臺山時(shí)燒香敬佛專門鑄造的，充分顯示出宋政權(quán)對佛教的重視。
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五臺山自東漢建大孚靈鷲寺，唐宋時(shí)已是公認(rèn)的文殊菩薩道場，故觀音之說實(shí)不可取。魏晉以降，菩薩的服飾常見有帔帛。在這樣的心理陰霾之下，宋太宗轉(zhuǎn)向佛教尋求安慰和解脫實(shí)在也是人情之常，于是有了大建佛寺、廣度僧眾，也有了金銀佛像錢的創(chuàng)作。
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楷書看起來渾厚而端莊，行書看起來行云流水，草書看起來奔放又豪邁，這也是淳化元寶會有價(jià)值的一大原因。到今天為止，淳化元寶的市場價(jià)格有了大幅度提升?！ ≡诖净獙氈?，縮小版別的古錢幣最難得，小平光背的錢幣最常見。
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宋-淳化元寶于北宋太宗淳化元年開始鑄造。相傳錢文為宋太宗趙光義手書，即所謂的“御書體”，分楷書，行書，草書三種書體，而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書”。字體為宋太宗趙光義御筆親書，筆法雋永流連，十分灑脫。
