摘要:十二世紀(jì)時(shí)蒙古族經(jīng)濟(jì)有了顯著發(fā)展但仍受金的統(tǒng)治。金與南宋連年戰(zhàn)爭統(tǒng)治力量削弱下來加上政治腐敗給了蒙古族以崛起的機(jī)會(huì)。有些新翻鑄的偽錢,振聲堅(jiān)脆,有稱之為火候很強(qiáng)。有的將偽錢故意搞出裂縫,再用膠汁粘合使振聲相當(dāng)破啞,與真錢的啞澀還是有區(qū)別。
蒙古族歷史悠久原居于額爾古納河的上游公元八世紀(jì)時(shí)遷于斡難河與怯緣河之間過著游牧生活。十二世紀(jì)時(shí)蒙古族經(jīng)濟(jì)有了顯著發(fā)展但仍受金的統(tǒng)治。金與南宋連年戰(zhàn)爭統(tǒng)治力量削弱下來加上政治腐敗給了蒙古族以崛起的機(jī)會(huì)。至1206年鐵木真始號(hào)成吉思汗在斡難河之源建立了強(qiáng)大的蒙古汗國。
以鼻子嗅聞大朝通寶古錢幣,大多能聞到一股銅腥味,剛出土的古錢幣還帶有一些泥土氣味,亦有一些久經(jīng)把玩的錢幣,則根本辨不至什么氣味了。有的被鑒定的錢幣,會(huì)聞出一些異味來,如帶有酸味,油漆味,化學(xué)藥劑味、酒精味、松香味等等。凡遇這種情況,除了一些特殊原因,如真錢上偶然附上了其它物質(zhì)外,一般都是作偽者采用各種方式制作假坑色進(jìn)留下的破綻,必須認(rèn)真對(duì)待。只要不是腐蝕十分嚴(yán)重的錢幣,可將其輕投于辦公用的玻璃臺(tái)板上,辨別其振蕩聲音,這在觀察法鑒定過程中能起到一定作用。
真錢振聲盡管各錢不盡一致,有的堅(jiān)實(shí)、有的沉悶、有的啞澀,然而只要多加注意,逐步累積經(jīng)驗(yàn),可以發(fā)現(xiàn)偽錢與真錢的振聲存在著差異。有些新翻鑄的偽錢,振聲堅(jiān)脆,有稱之為火候很強(qiáng)。有的作偽者有意將偽錢再焚燒退火,但聲音與真錢不一。有的將偽錢故意搞出裂縫,再用膠汁粘合使振聲相當(dāng)破啞,與真錢的啞澀還是有區(qū)別。觀察法為大朝通寶錢幣真?zhèn)谓?jīng)驗(yàn)鑒定中的常用方法,可以進(jìn)行觀察的方面還有很多,錢幣鑒定者可以在鑒定實(shí)踐中不斷地總結(jié)、交流和運(yùn)用。有的偽錢作偽手段比較隱蔽,在觀察法鑒定中有時(shí)僅能發(fā)現(xiàn)一些疑點(diǎn),難以作出肯定的經(jīng)論,那么還可以進(jìn)一步采用比較法、輔助測試法摩擦法、酸驗(yàn)法、電熱法、火燒法,以求得到正確的鑒定結(jié)果。
他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿,為表示他對(duì)阿寶機(jī)的傾慕深情,在建立蒙古汗國之時(shí),他把國號(hào)定為“大朝”,把阿保機(jī)契丹汗國的國號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元中期四、五百年間,被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王,是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽神所祭奠的神話人物。
“大朝”乃蒙古成吉思汗鐵木真建立蒙古汗國時(shí)的國號(hào),源自鐵木真衷心傾慕銀質(zhì)的契丹太祖阿保機(jī)所建的契丹汗國的國號(hào)“天朝”。
《遼史太祖本紀(jì)》實(shí)際上就是天帝之子阿保機(jī),到人世拯救北方各族人民,與各種邪惡勢力戰(zhàn)斗,并取得勝利,最后成神升天的故事。
他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿,為表示他對(duì)阿寶機(jī)的傾慕深情,在建立蒙古汗國之時(shí),他把國號(hào)定為“大朝”,把阿保機(jī)契丹汗國的國號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
1、確定投資古錢珍寶幣的心態(tài)。談到投資運(yùn)作,眾行家認(rèn)為,古錢珍寶幣有保值性強(qiáng)的特點(diǎn),精心收藏有利無害。因此,古錢珍寶幣收藏愛好者應(yīng)在收藏銅錢的同時(shí),重視收集鐵錢和鉛錫錢。這種“一刀平五千”目前收藏市場的價(jià)位已經(jīng)達(dá)到0.8萬~1萬元人民幣。
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大朝通寶真品價(jià)格 蒙古入駐中原以前鑄造的錢幣,當(dāng)時(shí)沒有國號(hào)。游牧民族自己稱之為所大朝,錢比表面。大定通寶字體模仿宋徽宗的瘦金體,也是金代錢幣中的佼佼者。
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“大朝”乃蒙古成吉思汗鐵木真建立蒙古汗國時(shí)的國號(hào),源自鐵木真衷心傾慕的契丹太祖阿保機(jī)所建的契丹汗國的國號(hào)“天朝”。