大朝通寶收藏價(jià)值高不高 大朝通寶市場(chǎng)價(jià)格
摘要：他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿，為表示他對(duì)阿寶機(jī)的傾慕深情，在建立蒙古汗國(guó)之時(shí)，他把國(guó)號(hào)定為“大朝”，把阿保機(jī)契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
大朝通寶——蒙元早期鑄幣，為蒙古汗國(guó)在改稱元以前稱大朝時(shí)期(公元1227年)所鑄造。其錢文楷書，直讀，光背無文。有銀質(zhì)、銅質(zhì)兩種，均為小平錢，存世極少，其中譜載發(fā)現(xiàn)相對(duì)銀質(zhì)多，而銅質(zhì)極罕見。
“大朝”乃蒙古成吉思汗鐵木真建立蒙古汗國(guó)時(shí)的國(guó)號(hào)，源自鐵木真衷心傾慕的契丹太祖阿保機(jī)所建的契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”。契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元中期四、五百年間，被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王，是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽(yáng)神所祭奠的神話人物。這種景仰和崇拜，從元纂編的《遼史太祖本紀(jì)》可清晰地得到印證。
《遼史太祖本紀(jì)》實(shí)際上就是天帝之子阿保機(jī)，到人世拯救北方各族人民，與各種邪惡勢(shì)力戰(zhàn)斗，并取得勝利，最后成神升天的故事。阿保機(jī)化家為國(guó)、化祖為神，先統(tǒng)一北方再取中原的政治主張深深地影響著成吉思汗。他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿，為表示他對(duì)阿寶機(jī)的傾慕深情，在建立蒙古汗國(guó)之時(shí)，他把國(guó)號(hào)定為“大朝”，把阿保機(jī)契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。大朝鑄造了大朝通寶、大朝金合等大小不一的國(guó)號(hào)錢。
蒙古入駐中原以前鑄造的錢幣，當(dāng)時(shí)沒有國(guó)號(hào)。游牧民族自己稱之為所大朝，錢比表面。楷書可住四個(gè)大字。錢比背面沒有肢體直徑是2.2厘米重2.7克，大朝通寶楷書銀制的小平錢價(jià)格上是四千元，大朝通寶楷書小平錢，銀質(zhì)錢幣背面有木子的是四千五百元，大朝通寶楷書銅制的小平錢價(jià)格是八千元。
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據(jù)悉，大朝通寶楷書小平銀質(zhì)價(jià)格為4000元，大朝通寶楷書小平銀質(zhì)背“木”價(jià)格為4500元、大朝通寶楷書小平銅質(zhì)價(jià)格為8000元。有銀質(zhì)、銅質(zhì)兩種，均為小平錢，存世極少，其中譜載發(fā)現(xiàn)相對(duì)銀質(zhì)多，而銅質(zhì)極罕見。
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“大朝通寶”錢不見于史籍記載，近代以來有少量發(fā)現(xiàn)，但對(duì)其來歷、真?zhèn)螤?zhēng)議頗多。大朝通寶錢是蒙古汗國(guó)早期鑄幣的觀點(diǎn)才為錢幣學(xué)界大多數(shù)研究者所接受。為此，蒙古汗國(guó)開國(guó)錢幣大朝通寶，借用金世宗年號(hào)錢，大定通寶字體鑄造。
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12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，鐵木真統(tǒng)一蒙古諸部，于1206年被推為大汗，稱為成吉思汗，建立了蒙古汗國(guó)。所以鐵木真稱汗后，想建立一個(gè)大蒙古帝國(guó)，超過中國(guó)的歷朝皇帝?！ 〈蟪▽毥栌昧舜蠖ㄍ▽氬X幣的字體，是成吉思汗受金世宗的影響而形成的。
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《遼史太祖本紀(jì)》實(shí)際上就是天帝之子阿保機(jī)，到人世拯救北方各族人民，與各種邪惡勢(shì)力戰(zhàn)斗，并取得勝利，最后成神升天的故事。
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宋代錢幣一般是每換一次年號(hào)就新鑄一種錢，其鑄量、種類之多，為歷朝罕有。自南宋淳熙七年開始，錢背以數(shù)字紀(jì)年，錢文書體也逐漸以宋體為主?！ ∷五X的另一個(gè)特征就是版別多，如宣和、政和共有數(shù)百種版別。其錢文楷書，直讀，光背無文。
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看大朝通寶的鑄幣銘文：我國(guó)金屬鑄幣的一大特點(diǎn)就是有銘文書寫，可以說，每一種錢幣文字的字體各有特征，不同時(shí)代的鑄幣銘文，有不同的書寫風(fēng)格?！ ÷牬蟪▽毜穆曇簦含F(xiàn)在許多錢幣學(xué)家和收藏者喜歡用聽聲音的辦法鑒定古錢。
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