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摘要：賊平后，大唐政府下令廢除并“還將鑄佛”。得壹元寶錢鑄造精美，出土量極為稀少，即便在洛陽也難得一見，泉界也有“順天易得，得壹難求”之說，可見其非常罕見。得壹元寶除背上月紋者其余皆罕見，更有背四月者堪稱古泉大珍。
唐玄宗李隆基天寶年間，雖為大唐帝國的鼎盛時期，但唐王朝卻開始走向衰落。天寶十四年（755年）十一月，安祿山、史思明起兵反唐，安史之亂全面爆發(fā)。乾元二年（759年），叛將史思明殺死安祿山之子安慶緒，在范陽稱“大燕皇帝”，篡奪安祿山大燕政權(quán)。上元元年（760年）六月，史思明銷毀洛陽銅佛鑄造“得壹元寶”錢，以一當(dāng)開元通寶之百流通使用，但因軍事上的不利，史思明開始迷信“得壹”為不祥之兆，鑄造僅數(shù)月后便下令收回改鑄“順天元寶”直至安史之亂平息。賊平后，大唐政府下令廢除并“還將鑄佛”。從當(dāng)時流通的貨幣來看，史思明確實具有一定經(jīng)濟軍事實力。得壹元寶錢鑄造精美，出土量極為稀少，即便在洛陽也難得一見，泉界也有“順天易得，得壹難求”之說，可見其非常罕見。得壹元寶除背上月紋者其余皆罕見，更有背四月者堪稱古泉大珍。
得壹元寶制作工整，錢徑約3.5厘米，重12.5克左右。其背面一般都有月紋。其中，穿上、下、左、右皆鑄有月紋之幣，尤為鮮見。據(jù)說，星月紋寓意“進步”和“成功”。史思明想討吉利，在錢幣上鑄月紋，但封建割據(jù)不是歷史的進步，更不會獲得真正的成功，其最終的失敗下場，倒又為這枚古錢增添了一點歷史諷刺的色彩。
得壹元寶傳世不多，早有“順天易得，得壹難求”之說，因而得壹元寶素為泉界珍視。清代一本叫《古泉叢話》的書中講了一個故事：一個典當(dāng)者將一枚得壹元寶典當(dāng)給一個山西人，山西人愛不釋手，給典當(dāng)者“錢三萬”。山西人說，這是自己故意抬高了它的身價，給了三萬，這樣典當(dāng)者就別想再來贖回它；典當(dāng)者卻說，自己是故意貶低它的價值，只當(dāng)了三萬，正是為了以后能贖回它?？梢姶隋X的稀罕程度。
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隨后史思明成為了大燕皇帝，將洛陽的一些銅造佛像大量的銷毀，并且打造成了貨幣，稱之為得壹元寶。可以說，在錢幣流通歷史上，得壹元寶只是曇花一現(xiàn)，沒有太豐富的歷史。到現(xiàn)在為止，得壹元寶的現(xiàn)存量特別稀少，能夠流傳至今也是水到渠成的事情。
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兩者鑄錢的目的，均勻籌措軍費。得壹、順天錢每枚當(dāng)開元錢一百。唐朝玄宗開元天寶年間，政治腐敗，藩鎮(zhèn)繼起，安祿山率先反叛，其部將史思明很快占據(jù)了河北十三郡。到了司馬炎的兒子晉惠帝手里，八王作亂，國家傾覆滅亡危在旦夕了。
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綠銹的形成又有南北方的差別，地質(zhì)帶酸性的地區(qū)氧化程度也相應(yīng)嚴(yán)重些。如果入土區(qū)域燥熱，銅銹會呈紅紫色，但這種銹色不會單獨存在于錢體上，必伴有綠銹混雜在一起，稱之為“紅斑綠銹”。如發(fā)現(xiàn)錢體通為紅銹，應(yīng)屬假錢，它是造假者將偽品放人爐中燒紅。
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整體銹相自然天成之相昭然，無異無邪，銹相之門可得自開矣。毫無疑問，此鑄相清晰表明，本品乃史思明官爐原鑄之品，開門鑄相無疑。而觀其背，但見鑄有四枚月紋，凸起較為明顯，故稱背四月紋之得壹元寶錢。這可以從收藏實踐和檢索所見均不易得這一點得以證明。
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由此推斷，得壹元寶廢止時間應(yīng)在上元元年夏季。1992年，在洛陽考古發(fā)掘的一座唐代安史之亂時期的墓葬中，出土有當(dāng)時流通的4種錢，其中開元通寶10枚，乾元重寶16枚，得壹元寶3枚，順天元寶7枚。
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得壹元寶便是這動蕩的時期的產(chǎn)物。相反是有一定的量，這可從歷譜對得壹元寶錢總的定級并不太高上可以看出。當(dāng)然，由于得壹元寶錢有多種星月紋背式，故各式錢存世量也不一致。
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新鑄“順天元寶”錢，形制、比值、色澤均同于得壹元寶。所以，注定了史思明的叛亂最終以失敗而告終，也注定了得壹、順天在鑄造及流通領(lǐng)域曇花一現(xiàn)的命運。
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為此新帝甚怒，朝臣面面相覷。后史思明又被其長子史朝義所殺。歷時八年之久的安史之亂終于平息，人民又可以開始過上安定的生活了，“順天”、“得壹”又被政府收繳，重新化成銅水用來鑄佛。在清代末期，泉家們中間即有一種說法，叫做“順天易尋，得壹難求”。
