太平天國(guó)背圣寶目前市場(chǎng)價(jià)格 太平天國(guó)歷史背景
摘要： 1853年3月，太平軍攻占南京后建都，改稱(chēng)天京，遂頒布《天朝田畝制度》，建立鄉(xiāng)官制。太平天國(guó)鑄幣基本上是集國(guó)號(hào)與圣寶錢(qián)名于一身，國(guó)號(hào)中天字含有至高無(wú)上之義，故有天朝、天王、天京之稱(chēng)。
太平天國(guó)這一段歷史，給人們留下了太多的遐想和疑問(wèn)，這一段時(shí)期留下的產(chǎn)物也為后人去解開(kāi)他一段段的謎團(tuán)起著重要的作用，太平天國(guó)背圣寶，就是當(dāng)時(shí)的產(chǎn)物，他的價(jià)值不僅僅是體現(xiàn)在收藏的價(jià)值，更對(duì)歷史的研究有著深厚的價(jià)值。
1853年3月，太平軍攻占南京后建都，改稱(chēng)天京，遂頒布《天朝田畝制度》，建立鄉(xiāng)官制。據(jù)文獻(xiàn)資料載：太平天國(guó)貨幣制度的建立，是在定都天京以后，“天王命在江寧鑄錢(qián)，令典銅匠選擇能鑄錢(qián)者，得十二人，封四人為鑄錢(qián)匠，職同指揮。”太平天國(guó)鑄幣基本上是集國(guó)號(hào)與圣寶錢(qián)名于一身，國(guó)號(hào)中天字含有至高無(wú)上之義，故有天朝、天王、天京之稱(chēng)。國(guó)字口中從“王”不從“玉”，這與天王洪秀全認(rèn)為太平天國(guó)是王者之國(guó)有關(guān)；錢(qián)名為圣寶，一是與清王朝鑄幣寶文有所區(qū)別，二是贊美拜上帝教宗教綱領(lǐng)，圣即指上帝，認(rèn)為萬(wàn)物統(tǒng)歸上帝，非個(gè)人所私有。
太平天國(guó)背圣寶以宋體、隱起文系列較少見(jiàn)，楷書(shū)系列稍多，清政府打壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，所鑄造錢(qián)幣重鑄，存世稀少，均分為小平、當(dāng)五、當(dāng)十、當(dāng)五十4種，其中宋體當(dāng)五十（舊稱(chēng)當(dāng)百）市場(chǎng)價(jià)格在800萬(wàn)元左右，另有不成系列的小平錢(qián)，目前市場(chǎng)價(jià)格在500萬(wàn)元左右。
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所以說(shuō)，如果是鐵質(zhì)的太平天國(guó)銅錢(qián)，品相好的價(jià)值會(huì)比較高。 總體來(lái)說(shuō)，太平天國(guó)銅錢(qián)鑄造的數(shù)量還是比較大的，主要是銅質(zhì)的錢(qián)幣，所以收藏價(jià)值一般。
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譬如太平天國(guó)是我國(guó)歷史上，一次重要的農(nóng)民起義，它同時(shí)還建立了自己的政權(quán)以及發(fā)行貨幣。由于皇朝短暫，當(dāng)時(shí)的貨幣又被清兵大量銷(xiāo)毀，導(dǎo)致太平天國(guó)銅錢(qián)的存世量很少。太平天國(guó)銅錢(qián)面值也有多種，最具代表性的是小平錢(qián)、折五錢(qián)、折十錢(qián)、當(dāng)五十錢(qián)這幾種。
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太平天國(guó)背圣寶，太平天國(guó)錢(qián)幣的一種，也是最常見(jiàn)的一種錢(qián)文，有宋體、楷書(shū)、隱起文系列，屬中期鑄幣，還有不成系列的小平錢(qián)，版式較多。太平天國(guó)鑄幣基本上是集國(guó)號(hào)與圣寶錢(qián)名于一身，國(guó)號(hào)中天字含有至高無(wú)上之義，故有天朝、天王、天京之稱(chēng)。
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之前，愚博客曾展示過(guò)若干品太平天國(guó)的各型鑄幣。本品為太平天國(guó)背橫圣寶錢(qián)，其直徑42.3毫米，重約21.18克，錢(qián)體厚薄適中，此徑在太平天國(guó)錢(qián)式中乃當(dāng)五十型形制。鑄相顯示，其乃太平天國(guó)官爐出品，開(kāi)門(mén)鑄相無(wú)疑。
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