摘要：光定元寶精美對(duì)錢(qián)之出觀，既標(biāo)志西夏鑄錢(qián)工藝已達(dá)頂峰，同時(shí)亦宣告夏之消亡，遂成西夏最末一代錢(qián)幣。我國(guó)的歷代古錢(qián)幣典籍，均標(biāo)注篆書(shū)光定元寶，是孤品。本2枚是光定元寶，都是小平錢(qián)幣。

　　西夏神宗李遵頊，光定年間(公元1212-1223)鑄造，錢(qián)文一般為楷書(shū)。另有篆書(shū)錢(qián)孤品，珍罕無(wú)定價(jià)。該錢(qián)普通品今已比較少見(jiàn)。是品篆書(shū)體光定元寶小平錢(qián)，1984年出土于銀夏賀蘭山一代，錢(qián)徑24.3毫米，厚1.5毫米，純正的西北坑口，請(qǐng)大家欣賞。

　　傳世原見(jiàn)楷書(shū)錢(qián)，數(shù)量頗豐，“光定元寶”四字俊逸瀟灑，微含行書(shū)氣韻。銅赤而純，制藝精湛，邊廓峻深優(yōu)美，頗可與平錢(qián)佼佼者大定通寶媲美。徑2.4厘米，重3.6克左右。歷代泉譜唯此楷書(shū)錢(qián)一種，1984年寧夏銀川出土一枚篆書(shū)光定元寶，實(shí)屬錢(qián)幣史上之最新發(fā)現(xiàn)。此錢(qián)形制、大小與楷書(shū)錢(qián)相類(lèi)，然面文為優(yōu)美嫻熟之玉筋篆，僅“寶”字已作隸化、楷二體完全匹配，當(dāng)可視為對(duì)錢(qián)，與乾佑元寶對(duì)錢(qián)相為呼應(yīng)。光定元寶精美對(duì)錢(qián)之出觀，既標(biāo)志西夏鑄錢(qián)工藝已達(dá)頂峰，同時(shí)亦宣告夏之消亡，遂成西夏最末一代錢(qián)幣。

　　我國(guó)古代北方游牧民族的政權(quán)西夏，年代不長(zhǎng)，范圍不廣。所鑄行的錢(qián)幣，不多，卻幾乎件件是絕世珍品。光定元寶是神宗光定年間(公元1211--1223年)鑄行的錢(qián)幣。由于當(dāng)時(shí)，廣泛使用其他各朝的錢(qián)幣，特別是宋錢(qián)等，使得光定元寶十分珍罕。光定元寶為青銅材質(zhì)，小平規(guī)格，錢(qián)文有真書(shū)、篆書(shū)2種，制作精好。我國(guó)的歷代古錢(qián)幣典籍，均標(biāo)注篆書(shū)光定元寶，是孤品。經(jīng)仔細(xì)查閱，才發(fā)現(xiàn)，他們的大量著作，1940年丁福保的《歷代古錢(qián)圖說(shuō)》?？?0年過(guò)去了，中國(guó)大地翻天覆地。出現(xiàn)過(guò)去的“孤品”、“僅見(jiàn)品”不足為奇。本2枚是光定元寶，都是小平錢(qián)幣。其中楷真書(shū)版錢(qián)徑24.2mm，厚度1.7mm;真書(shū)版錢(qián)徑24mm，厚度1.2mm。從材質(zhì)、鑄工、風(fēng)格、字韻、包漿、聲音等，都是滿(mǎn)載著古代文化、科技、經(jīng)濟(jì)的的氣息，無(wú)疑是真品。它們的存在，證明我國(guó)古代勤勞勇敢的人民的智慧和技術(shù)，十分高超、精湛。中華古文化，早早就立于世界之林。